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人生寻寻觅觅无非都在找寻一个出口，感情决堤时的出口，思维溃败后的出口亦或是迷惘无助时的出口。若是在古时，人们避世解脱的方法无非两种：一种是闲云野鹤、不问世事，从此采菊东篱，悠然南山；第二种可能是第一种的进化版，剃度出家，远离俗世，从此两袖清风，只问菩提，不问尘。无论哪一种，都带有避世的消极与否定的人生。压抑与无奈的挫败感化身为与青山、绿水、清风、朗月为伴的形单影只，即使被后人挂以出淤泥而不染、濯清涟而不妖的清高、脱俗、不同流的美名依然让人喟叹唏嘘。

我们常感概世事无常、这无常让我们无法适从、无法作为、无法完成心之所往。我们常感概时势不济、这不济让我们无法如鱼得水、无法施展所长、无法跟随心之所向。我们常常感概命运不公、这不公让我们无法出人头地、无法崭露头角、无法达成心之所愿。这是普通人的生活，普通人的人生，而你我皆凡人，每天为凡事所累构成我们人生的每一个劫，没有锦囊妙计和贵人相助，我们的劫需要我们自己去化解，这机缘在于找到正确的出口。

朋友的朋友想出家，两年来吃斋念佛、诵经祷告，无业待家，置妻儿于不顾，走火入魔，说释迦摩尼托梦告诉他：当时他也是抛妻弃子，舍小家为苍生。事初，我不知事情原委，后来得知几年前他做生意不顺，处处碰壁，看尽世间冷暖，感觉人生无望…我想他在找一种出口，这本身并无对错，可是对家人、对至亲至爱的人造成了伤害，唯独这条就少了佛家的慈悲心。佛祖本着悲天悯人之心，“我不入地狱、谁入地狱”，为天下苍生尝尽人间疾苦，借着佛祖托梦之说来作为自己逃避责任的说辞无疑是对佛祖的亵渎和怠慢。

我最欣赏的日本设计师山本耀司，这位日本国宝级服装设计师的人生并不是如童话般的一帆风顺。他的书《目客：山本耀司》中曾写到他出生于战后单亲家庭，从小生活贫苦，目睹了母亲辛劳工作长大，庆应法律系毕业后因无法说服自己做一个高薪却无趣的律师而抛下法学高材生的身份进入东京文化服装学院系统学习服装设计。家人和朋友的期盼、生活压力和世俗眼光并没有阻挡他对服装设计的热忱，他为自己的人生找到了出口，也用自己的成功为所有的不理解找到了答案，这份义无反顾与执拗造就了他独一无二、特立独行的设计风格。读他的书，看到“请你们更信任一些经过磨难而看到、而收获的东西吧。如果你看不到这些，那你所做的东西就还很肤浅”这句话时，我的脑海里总会浮现一个戴帽子的男人站在东京街头抑郁不得志抽着烟，也正是这样的磨难让他能参悟出自己的出口。

逃避是最简单的出口，每一个人都可以选择逃避，但是强者，他们往往浴火重生、凤凰涅槃。他们勇于承担失败、敢于不断挑战，当挫败感一次次浮现在脑海中时，他们没有选择信心决堤后的自我怀疑，而是在一步步消除失败的理由。真正的勇敢不是无所畏惧，而是选择在恐惧中前行；真正的勇士不是不会流泪，而是选择在泪水中重燃斗志。出口就是他们心中的彼岸花。投资人每天坐在审判桌前，等待市场的判决，挫败总多于欣喜，失落总多于满足，我们的出口在哪里？思来想去，我们的出口莫过于不要把交易当作你人生的全部，无论是音乐、写作、读书、散步还是冥想、瑜伽、游泳、旅游，都将拓展你思考的边界限、成为融入你骨血的一部分。交易也只是那一小部分，它所带来的或者消灭的财富，前世你不曾拥有、后世你无法享用，终将伴随你今生的喜乐，但它充其量也只是一次又一次的脑力劳动而已，并不值得你倾其一生苦苦埋怨、懊悔不已，也不值得你因此心中郁结、胸臆难抒而缩短生命的长度。

木心在《同车人的啜泣》中有过这样一句话：“常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器、人是导管，快乐流过、悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了…容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢、悲哀也慢，淤塞的导管会破裂…”投资人的快乐和悲伤都需要找到一个出口，逃避就会形成淤塞，放弃了可以更快乐的资格。